Il saggio Socrate dice che
nessun mortale può essere saggio: essendo immortale?
Dio ama il bene perché è
bene, o è bene ciò che Dio ama?
E che cos’è il bene, se non
quello che Dio ama?
Cos’è
giusto nella coscienza di Eichmann, e in quella di Anna Frank?
Coscienza
come consciousness, o come righteousness?
Ed è meglio
un nazista vivo o un nazista morto?
La
filosofia è ben un dialogo, ma per aprire i cassetti o per chiuderli?
spock@antiit.eu
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