Scomunicato e felice

“De summo bene è “speculatio veritatis et delectatio in illa”: sommo bene è attingere la verità, “insieme alla sua contemplazione e al piacere che l’accompagna”. Il piacere è sempre intellettuale. Scomunicato Boezio, Boezio di Dacia, quasi scomunicato, e felice – scomunicato per essere felice.

È in questo trattatello che sono soprattutto le proposizioni condannate dal vescovo di Parigi e rettore della Sorbona Étienne Tempier nel 1277. Sulla superiorità della filosofia su ogni altra attività, sui filosofi promossi a sapienti del mondo, e sul “tutto il bene, che agli uomini è possibile, consiste nelle virtù intellettuali”.

Tempier proibì nel 1277 di isnegnare alla Sorbona oltre duecento “tesi” in quanto in odore di eresia. Molte tratte da Boezio, “Sul sommo bene” e “Sull’eternità del mondo”. Il filosofo danese non fu per questo dichiarato eretico, ma scomparve, con la sua opera, per sei secoli e mezzo, fino al primo dopoguerra. Autore peraltro prodigale di filosofia morale, filosofia naturale e grammatica speculativa. Luca Bianchi riunisce a “Sull’eternità del mondo”, il trattato di filosofia anturale, i due opuscoli “Sui sogni”, se la divinazione è possibile in sogno, e “Sul sommo bene”, il piacere intellettuale.

Boezio di Dacia, Sull’eternità del mondo-Sui sogni-Sul sommo bene, La vita felice, pp. 274 € 16,50