La
vita di Lucia Joyce è un romanzo. Terrificante. Un caso da manicomio di
conflitto madre-figlia. Rifiutata alla nascita dalla madre, che continuò ad
allattare Giorgio, nato due anni prima. E quando in uno dei tanti litigi Lucia
la colpì con una sedia, la fece internare - la richiesta di internamento è
firmata da Giorgio. Il padre, per quanto amorevole, non riuscì a proteggerla.
Morirà nel 1982, a 75 anni, una quarantina dei quali in manicomio, trascurata
del tutto dopo la morte del padre: dagli zii Joyce, dalla madre, dal fratello,
dal nipote Stephen, erede dei diritti (seppe della morte del padre dai
giornali).
Un
romanzo che però non si scrive, pur nel femminismo ritornante delle ultime
generazioni – il matricidio non è tema freudiano, psicoanalitico, femminista? E
sì che Lucia è personaggio avvincente, anche piccante. Una sola biografia ne è
stata tentata, vent’anni fa, in America, da una specialista di letteratura
irlandese, Carol Loeb Shloss, “Lucia Joyce: to Dance in the Wake”, non
tradotta, non più riedita. Fa sempre testo la vecchia biografia di Joyce di
Richard Ellmann, apparentemente minuziosa ma basata sulle narrazioni di Giorgio
e di suo figlio Stephen, quelli cui si deve la damnatio di Lucia. Lucia
vi ricorre sempre psicopatica. “Mandò a monte la festa del compleanno del 2
febbraio 1932 picchiando la madre, e l’internamento in una clinica si rese
obbligatorio”. E all’ultima pagina: “Si comunicò la morte del padre a Lucia che
non volle crederci, e quando Nino Franck l’andò a trovare disse: «Che sta
facendo sottoterra quell’idiota?» - come Franck, che in nota diventa Frank,
avrebbe comunicato a Ellmann in conversazione (della visita si hanno altre,
discordanti, relazioni), mentre si sa che la cosa non fu comunicata a Lucia.
Il
“Wake” della biografia di Lucia rimanda a “Finnegans Wake”, che molto deve a
Lucia, al suo mistilinguismo, più inventivo di quello del padre, e
caratterizzante, come naturale. I punti d’interesse sono insomma tanti,
letterari oltre che passionali, critici, filologici. Ma gli studiosi di Joyce
la trascurano anche loro volentieri, pur valutando solitamente con perspicuità
il rapporto del padre con la madre, la ex cameriera d’albergo – che Joyce non
volle mai sposare, malgrado la tante e insistenti pressioni familiari.
Francesca
d’Aloja abbozza un ritratto fantasticato, innamorato, di Lucia nella raccolta
“Corpi speciali”. Un po’ di fantasia, ma con paletti solidi in difesa della
poveretta – nomen omen? è ben un nome manzoniano che il padre italianista
le ha dato, Lucia. E ne immerge correttamente la disgrazia nel contesto
familiare, impietoso. Il nipote Stephen, figlio di Giorgio, l’erede che si è
fatto odiare per mezzo secolo da tutti i joyciani, ha distrutto “tutti i
documenti riguardanti Lucia Joyce: le lettere, i diari, i disegni, le poesie, i
referti clinici, le fotografie, e addirittura un memoir da lei scritto in
manicomio dal titolo ‘La vera vita di James Joyce’, redatto in italiano, la
prima lingua imparata e studiata da Lucia” – con la quale corrispondeva con il
padre James, a giudicare dalle lettere di quest’ultimo, non distrutte.
Folle
di fatto è stato Stephen, il figlio di Giorgio, altro romanzo, seppure non
drammatico. Lo stesso, liquidatorio, Ellmann annota che
“le stranezze di comportamento” di Lucia emergono nel 1929, quando il fratello
Giorgio si fidanza con Helen Kastor Fleischman - di undici anni più vecchia del
fidanzato: i due fratelli erano molto legati (se non in rapporti incestuosi,
opina Shloss). Prima “ai ricevimenti era allegra e loquace”, scrive il biografo
autorizzato, “e talvolta imitava Charlie Chaplin con i pantaloni cadenti e il
bastoncino”. Charlot e Napoleone erano i suoi personaggi preferiti, si quali aveva
dedicato ai diciassette anni un articolo che una rivista belga, “Le Disque
Vert”, pubblicò, con una breve nota di Valéry Larbaud. Disastrata a scuola dai continui
trasferimenti paterni, ebbe molti interessi extracurricolari. Studiò piano per
tre anni, a Zurigo e Trieste, canto a Parigi e Salisburgo, disegno a Parigi,
alla Académie Julian. A Parigi soprattutto aveva studiato danza – “con un
impegno che eguagliava quello paterno”, deve dire Ellmann, “aveva studiato sei
ore al giorno, dal 1926 circa al 1929”. Secondo varie scuole, di vario
indirizzo - i metodi Jacques-Dalcroze (svizzero), Jean-Borlin (svedese), Madika
(ungherese) –
Un romanzo che però non si scrive, pur nel femminismo ritornante delle ultime generazioni – il matricidio non è tema freudiano, psicoanalitico, femminista? E sì che Lucia è personaggio avvincente, anche piccante. Una sola biografia ne è stata tentata, vent’anni fa, in America, da una specialista di letteratura irlandese, Carol Loeb Shloss, “Lucia Joyce: to Dance in the Wake”, non tradotta, non più riedita. Fa sempre testo la vecchia biografia di Joyce di Richard Ellmann, apparentemente minuziosa ma basata sulle narrazioni di Giorgio e di suo figlio Stephen, quelli cui si deve la damnatio di Lucia. Lucia vi ricorre sempre psicopatica. “Mandò a monte la festa del compleanno del 2 febbraio 1932 picchiando la madre, e l’internamento in una clinica si rese obbligatorio”. E all’ultima pagina: “Si comunicò la morte del padre a Lucia che non volle crederci, e quando Nino Franck l’andò a trovare disse: «Che sta facendo sottoterra quell’idiota?» - come Franck, che in nota diventa Frank, avrebbe comunicato a Ellmann in conversazione (della visita si hanno altre, discordanti, relazioni), mentre si sa che la cosa non fu comunicata a Lucia.
Il “Wake” della biografia di Lucia rimanda a “Finnegans Wake”, che molto deve a Lucia, al suo mistilinguismo, più inventivo di quello del padre, e caratterizzante, come naturale. I punti d’interesse sono insomma tanti, letterari oltre che passionali, critici, filologici. Ma gli studiosi di Joyce la trascurano anche loro volentieri, pur valutando solitamente con perspicuità il rapporto del padre con la madre, la ex cameriera d’albergo – che Joyce non volle mai sposare, malgrado la tante e insistenti pressioni familiari.
Francesca d’Aloja abbozza un ritratto fantasticato, innamorato, di Lucia nella raccolta “Corpi speciali”. Un po’ di fantasia, ma con paletti solidi in difesa della poveretta – nomen omen? è ben un nome manzoniano che il padre italianista le ha dato, Lucia. E ne immerge correttamente la disgrazia nel contesto familiare, impietoso. Il nipote Stephen, figlio di Giorgio, l’erede che si è fatto odiare per mezzo secolo da tutti i joyciani, ha distrutto “tutti i documenti riguardanti Lucia Joyce: le lettere, i diari, i disegni, le poesie, i referti clinici, le fotografie, e addirittura un memoir da lei scritto in manicomio dal titolo ‘La vera vita di James Joyce’, redatto in italiano, la prima lingua imparata e studiata da Lucia” – con la quale corrispondeva con il padre James, a giudicare dalle lettere di quest’ultimo, non distrutte.
Folle di fatto è stato Stephen, il figlio di Giorgio, altro romanzo, seppure non drammatico. Lo stesso, liquidatorio, Ellmann annota che “le stranezze di comportamento” di Lucia emergono nel 1929, quando il fratello Giorgio si fidanza con Helen Kastor Fleischman - di undici anni più vecchia del fidanzato: i due fratelli erano molto legati (se non in rapporti incestuosi, opina Shloss). Prima “ai ricevimenti era allegra e loquace”, scrive il biografo autorizzato, “e talvolta imitava Charlie Chaplin con i pantaloni cadenti e il bastoncino”. Charlot e Napoleone erano i suoi personaggi preferiti, si quali aveva dedicato ai diciassette anni un articolo che una rivista belga, “Le Disque Vert”, pubblicò, con una breve nota di Valéry Larbaud. Disastrata a scuola dai continui trasferimenti paterni, ebbe molti interessi extracurricolari. Studiò piano per tre anni, a Zurigo e Trieste, canto a Parigi e Salisburgo, disegno a Parigi, alla Académie Julian. A Parigi soprattutto aveva studiato danza – “con un impegno che eguagliava quello paterno”, deve dire Ellmann, “aveva studiato sei ore al giorno, dal 1926 circa al 1929”. Secondo varie scuole, di vario indirizzo - i metodi Jacques-Dalcroze (svizzero), Jean-Borlin (svedese), Madika (ungherese) –
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